Бухара

Бухара

Много караванных дорог пришлось ему пройти, прежде чем попал он в благородную Бухару, издавна славившуюся святостью и мудростью своих духовных наставников, своими мечетями и медресе, своими дворцами и садами.
Небольшой караван, с которым ехали борцы, вошел в город после полудня.
Верблюды мерно шагали вдоль низеньких глиняных дувалов предместья. Кругом, насколько хватал глаз, расположились фруктовые сады. Зелень листьев и золото плодов тускло просвечивали сквозь густой слой серой пыли.
Путники разместились в небольшом караван-сарае, и Махмуд, наскоро умывшись, отправился в центр города.
Вернулся он затемно, а утром вновь ушел. Так повторялось несколько дней, и каждый вечер Махмуд возвращался мрачнее мрачного.
Странные в Бухаре были ученые - ученые-богословы. Это значило, что почти к каждому слову они прибавляли слово «бог» и других слов не понимали. Они говорили об аллахе и пророке, о семи небесных сводах, о райских прелестях, об ужасах ада, а когда их спрашивали о чем-нибудь простом, они закатывали глаза, набирали полную грудь воздуха, хватались за бороды и начинали бормотать что-то про мудрого из мудрых, ученого из ученых, святого из святых муллу Серажетдина.
- Скажите, много ли рабов прогоняли монголы через Бухару? - спрашивал Махмуд.
- Велик мудрый Серажетдин - гадатель будущего, да продлит аллах дни его, да украсится мудростью его род человеческий, да славится имя его в веках. Алла-бисмилла!
- Ну ладно. Не знаете - не надо. - А хорезмийских медников, кузнецов, чеканщиков по серебру и золоту не видели?
- Нет никого, кроме аллаха и пророка, чьи слова имели бы такую красоту и глубину, как слова великого Серажетдина. Слова эти высоки, как вершины, покрытые снегом, и смысл их глубок, словно синее море, - завывали ученые. И опять: - Алла-бисмилла!
Три дня ходил Махмуд по мечетям и медресе, у многих местных мудрецов побывал он, и все отвечали примерно так. Пробиться к мулле Серажетдину в медресе оказалось не просто. Пять его учеников - каждому лет под пятьдесят, если не больше, - с пристрастием расспрашивали, что нужно чужеземцу, потом стражники обыскали Махмуда и только тогда впустили в. зал, где над толстой книгой сидел сухонький старичок с огромной, шире плеч, зеленой чалмой.
- Говори, червь! - приказал старичок. Махмуд удивился, но решил не обращать внимания на подобную неучтивость.
- Я пришел с севера, - сказал Махмуд, - И хочу узнать о судьбе моих соотечественников. Говорят, что сорок лет назад в Бухару гнали ремесленников из Хорезма. Так ли это? Если это правильно, то куда они девались, на юг пошли, на восток или на запад?
- Ты невежда и семь раз невежда,- ответил богослов. - Разве ты не знаешь, что все четыре стороны света, из которых ты упомянул только три, находятся под сенью мудрого аллаха-повелителя? А если так, то куда бы ни пошли твои ремесленники - это не твое дело.
Махмуд опять пропустил мимо ушей эти слова.
- Я дал обет найти своих старших братьев, отцов и дедов моих друзей. Я хочу знать, были ли они здесь сорок лет назад?
- Подлинный ученый,- ответил Серажетдин,- никогда не поинтересуется тем, что было. Только будущее может занимать умы мудрецов. В прошлом были аллах и пророк - этого нам хватит, а будущее написано в книге пророка, и читать эту книгу доверено избранным,
- В прошедшие времена,- возразил Махмуд,- жили наши отцы и деды, жили деды и прадеды наших дедов; как же можно не знать прошлого? Ведь без прошлого не понять настоящего и не угадать будущего.
- Все в книге аллаха!- ответил мулла.
- Ладно,- согласился, чтобы не спорить без толку, Махмуд. - Но нет ли в ваших книгах чего-нибудь о тех людях, которых угнали в рабство воины Чингисхана?
- В книге, написанной мной, об этом сказано, упрямый человек, что всех рабов монголы водили на восточные горы, загоняли в пещеры и там отдавали дивам, чтобы заслужить их милость.
- На восточные горы, значит! - обрадовался Махмуд, получив хоть какие-то сведения.- На восточные горы- это понятно. Но зачем дивам мои соотечественники? Я с детства слышал о дивах. Это же сказки для глупых или для маленьких.
- Ты навлекаешь на себя гнев дивов, упрямый богохульник, - важно сказал мулла.- Ты не веришь моим словам, словам наставника медресе. Иди!
Как ни бился Махмуд, ему больше ничего не удалось узнать от Серажетдина. Зато все другие мудрецы Бухары с этого момента уверенно начали повторять: «Всех рабов монголы гоняли на восточные горы и кормили ими всесильных дивов, живущих в пещерах .
Так ничего не добившись, покинул Махмуд дом мудрости аллаха, а когда выходил на улицу, увидел, как пять или шесть великовозрастных учеников медресе загоняли во двор ишака; груженного дровами. Ишак был стар и упрям. Чем больше его били и пинали, тем упорнее он сопротивлялся, загородив вязанкой узкую калитку.

Отзывы:

Нет отзывов. Ваш будет первым!